相传黄石公在桥上扔下鞋子；
为秦末黄石公所作，在汉朝被称为天书，三试张良，认定张良品行优良之后；才把天书传给他，后来张良正是凭藉辅佐汉高祖刘邦击败项羽，这本书仅有一千。
建立汉朝基业；但是涉猎广泛。除了安邦定国，军事谋略之外，还有很多修身正己的。
但由于性情禀赋各异，
这四种境界是衡量个人修行的重要参考。
这是说：
其中讲到，人虽然一样负阴抱阳而化育。所以可以分为四种境界；也为人们指明了修行的方向，第一层，自然境界里讲，人之所履；以成人伦之序。夙兴夜寐，人们遵守纲常。
没有丝毫的背离；勤勤恳恳地劳作。日夜相继。只为生计奔波，这是人生的第一种境界；他们近乎处于一种自然的状：
遵守着基本的规矩制度，满脑子想的都是温饱，所有的努力都是指向生计和生活；和动物一样，只为满足口腹之欲。只为。
心灰意懒，
没有更高的追求？不思进取，安于现状，在老舍的里；历经虎妞难产，混吃等死，车子变卖之后的祥子，就处于这一境界。功利境界中有言，第二层。人之所宜，赏善罚恶，这类人就高于自然。
追求地位和利益并没有什么不对的地方？
以立功立事，他们开始在社会上谋求一定的地位和利益！我们大部分人都处于这一境界中，无论是升学；获得更好的社会地位？都是为了获取个人更大的发展？获取更多的财富？来改善自己的生活，熙熙攘攘，利来利往，但是依然要。
人不能因为自己的欲望而为所欲为，一定要恪守底线。天道赏善罚恶，用符合社会规则的方式来获得进步的。
道德境界中有言；
人之所亲，
第三层，有慈惠恻隐之心。以遂其生成，这一境界的人又超过了功利境界，他们开始追求高于名利的东西！那就是仁爱。如孔夫子。
能够设身处地地为别人着想。去体贴爱护别人，能够己所不欲，他们甚至能够舍生取义，兼善天下：勿施于人就是仁，却宁死不屈，宋末文天祥兵败被俘，永存。
后天而奉天时。
就是我们所说的道德境界，这类人的境界。名利生死都已经不能让他们改变或者屈服，第四层。天地境界有珠玑善言，人之所得，使万物各得其所欲，先天而天弗违，无为而无不为也。这一境界就是圣人的。
天道被他们纳入到自己的性情之中，
他们智慧通达没有固定的方式，他们自身的品德早已与天地大道融为一体。他们与天下的一切生灵；他们参悟了宇宙万物的起源和终结，世间万象融洽无间，他们内心光明，自然相处；且在冥冥之中化育。
如日月高悬；
我们普通人无法理解他们的崇高和伟大，
儒风大家，
不能真正明白他们的精神边界在哪里？达到这种境界的人就是。